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Mostrando entradas de febrero, 2022

El Arzobispo Lefebvre: abierto al sedevacantismo

Aunque la Hermandad Sacerdotal de San Pío X rechaza, oficialmente, la conclusión teológica de que no ha habido Papas legítimos en las últimas décadas, lo cierto es que el Arzobispo Lefebvre no descartó la posibilidad de que la Sede estuviera vacante y consideraba que era una opinión probable. Es sabido que Su Ilustrísima, Don Antônio de Castro-Mayer, co-consagrante en 1988 junto a Don Marcel, era incluso más cercano a la posición sedevacantista, que de hecho manifestó públicamente en dichas consagraciones, con el asentimiento complaciente del Arzobispo. Dicho esto y mientras rezamos para que, por un lado, la Hermandad respete más la postura sedevacantista entre sus sacerdotes y fieles, y que por otro, desde el sedevacantismo se tenga más estima a la figura colosal que fue el Arzobispo Lefebvre, vamos a presentar una serie de citas poco conocidas (y menos difundidas) del San Atanasio de nuestros tiempos que confirman que Don Marcel contemplaba la tesis de la Sede vacante. - Sermón febre

El Obispo Williamson arremete contra el covidianismo de la HSSPX

Reproducimos a continuación el Eleison DCCLX del Obispo Richard Williamson del 05 de febrero de 2022: LIDERAZGO ERRÓNEO Superior General, olvide las distracciones, vaya a las raíces: Qué ES la «vacuna» y cuáles son sus FRUTOS En la Conferencia de Angelus Press para la Tradición Católica celebrada en los Estados Unidos el 11 de diciembre de 2021, el Superior General de la Fraternidad San Pío X (SG para abreviar) se pronunció oficialmente sobre dos cuestiones diferentes del Covid, ambas controvertidas pero de hecho bastante distintas. En primer lugar, en un breve discurso, dio tres argumentos para justificar por qué la Fraternidad no toma una posición pública a favor o en contra de las llamadas «vacunas» Covid. Y en segundo lugar, en el turno de preguntas, dio tres comparaciones para ayudar a explicar por qué la Fraternidad dice a los católicos que pueden aceptar ser inoculados con estas «vacunas». Tanto sus argumentos como sus comparaciones merecen ser examinados, pero nótese que el SG

El trato con los no tradicionalistas

XIX.- DE LAS PRINCIPALES REGLAS DE PRUDENCIA CRISTIANA QUE DEBE OBSERVAR EL BUEN CATÓLICO EN SU TRATO CON LIBERALES Y no obstante, ¡oh lector! con liberales fieros y mansos, o con católicos miserablemente resabiados de Liberalismo, hay que vivir en el siglo presente como con arrianos se vivió en el cuarto, y con pelagianos en el quinto, y con jansenistas en el decimoséptimo. Y no es posible dejar de alternar con ellos, porque se los encuentra uno por todas partes, en el negocio, en las diversiones, en las visitas hasta en la iglesia tal vez, hasta en la propia familia. ¿Cómo se habrá, pues, de portar el buen católico en sus relaciones con tales apestados? ¿Cómo podrá prevenir y evitar, o disminuir por lo menos, ese constante riesgo de infección? Dificilísimo es señalar reglas precisas para cada caso. Sin embargo, máximas generales de conducta se pueden muy bien indicar, dejando a la prudencia de cada uno lo concreto e individual de su aplicación. Parécenos que ante todo conviene distin